कॉकरोच जनता पार्टी क्या बड़े आंदोलन का रूप ले पाएगी, क्या कहते हैं विशेषज्ञ

आंदोलन तो अपनी मांग पूरी हो जाने के बाद ख़त्म हो जाते हैं, तो इसके बाद भी क्या इसकी कोई नई रूप रेखा सामने आएगी?

इस सवाल पर सीजेपी के प्रवक्ता आशुतोष रांका ने बीबीसी न्यूज़ हिन्दी से कहा, “देखिए ये शुरुआत है, युवाओं की इतनी दिक्कतें हैं, इतने मुद्दे हैं, उन्हें जब-जब उठाने की कोशिश की गई, उन्हें धर्म या जाति की लड़ाई में फंसा दिया गया. इन सब मुद्दों में अभी सबसे अहम मुद्दा धमेंद्र प्रधान का इस्तीफ़ा है.”

लेकिन वरिष्ठ पत्रकार और राजनीतिक विश्लेषक शरद गुप्ता का कहना है कि जंतर-मंतर का प्रदर्शन भले व्यवस्था के ख़िलाफ़ लोगों के ग़ुस्से का असर हो, लेकिन वे मानते हैं कि इसके किसी गंभीर राजनीतिक आंदोलन में बदलने की संभावनाएं बहुत कम हैं.

वे तर्क देते हैं कि इन लोगों के पास कोई सोची-समझी रणनीति नहीं है. वे युवाओं के भीतर दबे हुए आक्रोश को हवा दे रहे हैं. लेकिन जब तक इसको दिशा नहीं मिलेगी, तब तक ये दिशाहीन कभी इधर-कभी उधर भटकता रहेगा.

वे कहते हैं, “युवाओं का यह आक्रोश अभी धर्मेंद्र प्रधान के ख़िलाफ़ और अभिजीत दीपके के साथ में है, कल को किसी और के साथ में होगा.”

वरिष्ठ पत्रकार और राजनीतिक विश्लेषक स्मिता गुप्ता का भी मानना है कि अभी सीजेपी को किसी बड़े राजनीतिक आंदोलन के रूप में देखना जल्दबाज़ी होगी.

वो कहती हैं, “यह राजनीतिक आंदोलन बनेगा या नहीं बनेगा.. ये तो नहीं कहा जा सकता है. लेकिन इसमें काफ़ी पोटेंशियल है. वे कहती हैं कि इससे पहले जिन मुद्दों पर आंदोलन हुए हैं वे सब समग्र विषय हैं. वे सीधे आम लोगों की रोजी-रोटी से नहीं जुड़ते. जबकि कॉकरोच जनता पार्टी का मूवमेंट लोगों को सीधे जोड़ता है.”

वे जेएनयू में हुए कन्हैया कुमार, उमर ख़ालिद व शहला राशिद वाले आंदोलन का उदाहरण देते हुए कहती हैं, “ये लार्जर इश्यूज़ पर आधारित मूवमेंट था, जैसे लोकतंत्र और बोलने की आज़ादी जैसे मुद्दे, सब जानते हैं कि उस आंदोलन के चेहरों के साथ क्या हुआ.”

वे समझाती हैं, “ये वैचारिक मुद्दे देश के लिए महत्वपूर्ण तो हैं लेकिन ये सीधे आम लोगों को प्रभावित नहीं करते. सीजेपी का जो मुद्दा है, इसमें किसी न किसी तरीके से इन युवाओं के मां-बाप भी जुड़ेंगे. जबकि लार्जर आइडिया वाला आंदोलन एक सीमित समूह के दायरे में ही रह जाते हैं.”

हालांकि वह ऐसे ही एक वैचारिक आंदोलन के असर को भी अपनी बात में शामिल करती हैं.

उनके अनुसार, “नागरिकता संशोधन कानून को लेकर हुए शाहीन बाग़ आंदोलन में भी काफ़ी दम था लेकिन कोरोना महामारी के चलते वह जल्दी बंद करा दिया गया.”

यह भी कहती हैं कि शाहीन बाग़ से जुड़ने के चलते उसे सिर्फ़ मुसलमानों का आंदोलन बताया गया जो सही नहीं था.”

हालांकि कुछ विश्लेषक चिलचिलाती गर्मी में दिल्ली की सड़कों पर लोगों का उतरना, निर्भया कांड के दौरान मौसम की परवाह किए बिना लोगों के सड़कों पर आने जैसा बताते हैं.

जाने-माने राजनीतिक विश्लेषक योगेंद्र यादव ने सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म एक्स पर लिखा, “इसे (सीजेपी) नज़रअंदाज़ करना या पारंपरिक राजनीति के पैमाने से इसका आकलन करना ग़लती होगी.”

वह इसे दुर्लभ ऊर्जा की झलक मानते हुए कहते हैं, “कॉकरोच जनता पार्टी कोई राजनीतिक पार्टी नहीं है. यह न इससे ज़्यादा है और न कम. यह बस आम जनता ही है. यह कोई आंदोलन नहीं, बल्कि एक क्षण है. और यही वजह है कि यह महत्वपूर्ण है.”

लेकिन कुछ विश्लेषक सीजेपी के नेतृत्व की अनुभवहीनता की ओर इशारा करते हैं.

राजनीतिक विश्लेषक शरद गुप्ता का कहना है, “बिना राजनीतिक अनुभव के यह समूह एक बड़े आंदोलन का रुप शायद न ले पाए. कॉकरोच जनता पार्टी के तीनों प्रवक्ताओं का कोई राजनीतिक अनुभव नहीं है.”